学位
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博士（文学） （ 金沢大学 ）
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修士 （ 金沢大学 ）
学歴
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2005年3月
金沢大学 社会環境科学研究科 国際社会環境学専攻 博士 修了
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2001年7月
インド・プネー大学 サンスクリット・プラークリット学部留学（文部省派遣留学制度） その他
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1999年3月
金沢大学 文学研究科 哲学専攻 修士 修了
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1996年3月
金沢大学 文学部 行動科学科 卒業
経歴
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2020年4月 -
中央大学 総合政策学部 准教授
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2018年7月 - 2020年3月
大学共同利用機関法人人間文化研究機構総合人間文化研究推進センター 南アジア地域研究・龍谷大学拠点 研究員
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2009年4月 - 2018年6月
石川工業高等専門学校 非常勤講師
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2005年4月 - 2008年3月
東北大学 インド学仏教史研究室 日本学術振興会特別研究員PD
所属学協会
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日本印度学仏教学会
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日本宗教学会
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日本南アジア学会
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印度学宗教学会
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インド思想史学会
研究キーワード
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南アジア
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ヒンドゥイズム
研究分野
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人文・社会 / 宗教学
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人文・社会 / 中国哲学、印度哲学、仏教学
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人文・社会 / 地域研究 / 南アジア研究
論文
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マハーヌバーヴ派の初期聖典におけるアンチ・バラモン的傾向 招待
井田 克征
RINDASプロシーディングス 2021年度RINDAS総括シンポジウム南アジアの思想と価値の基層的変化 7 - 20 2022年3月
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Emotions Relating to Salvation in the Bhakti Literature of Maharashtra
Katsuyuki Ida
FINDAS International Conference Series 7: Thinking Emotions in South Asia 26 - 41 2022年3月
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The Relationship between Dalits and Gundam Raul in the Mahanubhav Hagiographies 査読
Katsuyuki Ida
MINDAS Series of Working Papers No. 4, The Caste formation in Maharashtra 9 - 15 2022年1月
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『エークナーティー・バーグヴァト』における神の化身について
井田 克征
印仏研、印度学仏教学研究 65 ( 1 ) 254 - 249 2016年
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マハーヌバーヴ派における遺物の崇拝について
井田 克征
南アジア言語文化 7 1 - 25 2013年
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インドにおける旅と癒し : トランバケーシュワルの事例を出発点に (シンポジウム 癒しの現代的諸相)
IDA Katsuyuki
北陸宗教文化 ( 25 ) 19 - 35 2012年3月
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『日本的霊性』における分別性
井田 克征
北陸宗教文化 ( 23 ) 19 - 36 2010年3月
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ラリター女神の悪魔討伐--タントラとヴェーダの関係性に関する試論
IDA Katsuyuki
密教学研究 ( 41 ) 59 - 71 2009年3月
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トゥルシーの物語--女神になった聖なる植物 (特集 縁起の東西--聖人・奇跡・巡礼) -- (さらなる縁起の沃野へ)
井田 克征
アジア遊学 ( 115 ) 118 - 124 2008年10月
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Drinking goddess, non-drinking Brahmin (Proceedings (3) Of the fifty-eighth congress held at Shikoku University)
Ida Katsuyuki
JOURNAL OF INDIAN AND BUDDHIST STUDIES (INDOGAKU BUKKYOGAKU KENKYU) 56 ( 3 ) 1049 - 1053 2008年3月
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酒を飲む女神と酒を飲まないバラモン
井田 克征
印仏研、印度学仏教学研究 56 ( 3 ) 1049 - 1053 2008年
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ヒンドゥータントリズムにおけるバクティ--神への信愛からグルへの帰依へ
IDA Katsuyuki
密教学 ( 44 ) 95 - 110 2008年
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クールマチャクラについて
IDA Katsuyuki
論集 ( 33 ) 98 - 79 2006年
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ヒンドゥータントリズムにおけるチャクラプージャー
井田 克征
宗教研究 79 ( 3 ) 769 - 790 2005年
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タントラ文献に見られるアルグヤ儀礼について
井田 克征
印度学仏教学研究 53 ( 1 ) 446 - 444 2004年12月
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タントラ文献に見られるアルグヤ儀礼について
井田 克征
印仏研、印度学仏教学研究 53 ( 1 ) 446 - 444 2004年
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『タントララージャ』におけるホーマ儀礼
井田 克征
社会環境研究 8 13 - 23 2003年3月
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プラーナーヤーマとクンダリニーヨーガ--シュリークラ派における儀礼解釈の二つの位相
井田 克征
論集 ( 30 ) 111 - 130 2003年
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タントラ文献におけるnyasa儀礼の一例--Yoginihrdayaの第3章を中心として
井田 克征
北陸宗教文化 ( 13 ) 121 - 142 2001年3月
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Srikula派の瞑想における世界認識の構造--VarivasyarahasyaのMantra論を中心に
井田 克征
北陸宗教文化 ( 12 ) 39 - 66 2000年3月
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Varivasyarahasyaにおけるマントラ論 (龍谷大学における第50回学術大会紀要(1))
井田 克征
印度学仏教学研究 48 ( 1 ) 516 - 514 1999年12月
書籍等出版物
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ブラフマニズムとヒンドゥイズム２：古代・中世インドの宗教と実践
藤井, 正人, 手嶋, 英貴（ 担当： 分担執筆 範囲: 中世マラーティー語のバクティ文学における出家者pp.429-453）
法藏館 2022年12月 （ ISBN:9784831877628 ）
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南アジアの新しい波・上―グローバルな社会変動と南アジアのレジリエンス
井田克征（ 担当： 分担執筆 範囲: 第10章「出家の理由―マハーヌバーヴ教団の事例から」）
昭和堂 2022年3月
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ようこそ南アジア世界へ（シリーズ地域研究のすすめ）
石坂晋哉, 宇根義己, 舟橋健太（ 担当： 分担執筆 範囲: 第3章「宗教」（59-76頁），第4章「哲学・思想」（79-95頁））
昭和堂 2020年4月
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ようこそ南アジア世界へ
石坂 晋哉, 宇根 義己, 舟橋 健太（ 担当： 分担執筆 範囲: 第３章「宗教」，第４章「思想」）
昭和堂 2020年3月 （ ISBN:4812219183 ）
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聖地のポリティクス―ユーラシア地域大国の比較から
井田 克征（ 担当： 分担執筆 範囲: 聖地と物語―マハーヌバーヴ教団の事例から（pp. 87-112））
風響社 2019年
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インド文化事典
井田 克征（ 担当： 分担執筆 範囲: 「神秘思想」他4項目）
丸善出版 2018年
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世界を動かす聖者たち (平凡社新書)
井田 克征（ 担当： 単著）
平凡社 2014年3月 （ ISBN:4582857248 ）
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アジアの灌頂儀礼：その成立と伝播
井田 克征（ 担当： 分担執筆 範囲: ヒンドゥー教タントリズムにおける灌頂：聖典シヴァ派の例から）
法蔵館 2014年
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ヒンドゥータントリズムにおける儀礼と解釈―シュリーヴィディヤー派の日常供養
井田 克征（ 担当： 単著）
昭和堂 2012年3月 （ ISBN:4812212154 ）
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世界宗教百科事典
井田 克征（ 担当： 分担執筆 範囲: 「ヴィーラシャイヴァ」）
丸善出版 2012年
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Historical Development of the Bhakti Movement in India: Theory & Practice
井田 克征（ 担当： 共編者(共編著者) 範囲: The Concept of Bhakti in the Tantric Trarition; pp.113-130）
Manohar 2011年4月
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聖地と聖人の東西：起源はいかに語られるか
井田 克征（ 担当： 分担執筆 範囲: 十一夜の祭りの物語）
勉誠出版 2011年
MISC
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南アジア（古代・中世）
井田克征
史學雑誌 132 ( 5 ) 286 - 289 2023年5月
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恐怖を見積もる
井田克征
中央評論 74 ( 4 ) 12 - 16 2023年1月
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ケーシャヴ・ナーヤクの井戸：中世聖者伝におけるダリト像
井田 克征
RINDASプロシーディングス マハーラーシュトラ州におけるダリトの実像：その社会的・歴史的多様性 19 - 37 2017年
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パネルの主旨とまとめ(アジアにおける聖者信仰の諸相,パネル,研究報告,<特集>第74回学術大会紀要)
井田 克征
宗教研究 89 ( 0 ) 144 - 145 2016年
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聖者が生まれるとき : 大衆ヒンドゥー教のサント崇拝(アジアにおける聖者信仰の諸相,パネル,研究報告,<特集>第74回学術大会紀要)
井田 克征
宗教研究 89 ( 0 ) 142 - 143 2016年
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Anne Feldhaus, Water & Womanhood : Religious Meanings of Rivers in Mahārāshtra
井田 克征
マハーラーシュトラ ( 12 ) 151 - 169 2015年
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地上の神の奇矯な振る舞い : 中世ヒンドゥー教の聖者伝から(第八部会,<特集>第73回学術大会紀要)
井田 克征
宗教研究 88 ( 0 ) 338 - 339 2015年
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マハーラーシュトラ州ゴーダワリー川流域におけるマハーヌバーヴ派の調査報告
井田 克征
金沢大学文化資源学研究 ( 1 ) 66 - 75 2011年3月
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シュリーヴィディヤーマントラの抽出--Vavivasyarahasya試訳(1)
井田 克征
北陸宗教文化 ( 21 ) 81 - 111 2008年7月
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Shingo EINOO and Jun TAKASHIMA, eds., From Material to Deity: Indian Rituals of Consecration, Japanese Studies on South Asia Series, No.4, Manohar, 2005, ix+333pp. Rs. 695
井田 克征
宗教研究 80 ( 1 ) 189 - 194 2006年
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ヒンドゥータントリズムにおける成就法--NSAに見られるシュリーチャクラを用いた実践について
井田 克征
比較思想研究 ( 31 ) 28 - 31 2004年
講演・口頭発表等
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Emotions Relating to Salvation in the Bhakti Literature of Maharashtra 国際会議
Katsuyuki Ida
Thinking Emotions in South Asia ( Online meeting ) 2022年2月 ILCAA Joint Research Project “Emotional Moments of Social Changes/Movements in South Asia”, The Center for South Asina Studies (FINDAS)
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マハーヌバーヴ派の初期聖典におけるアンチ・バラモン的傾向
井田克征
RINDAS総括シンポジウム「南アジアの思想と価値の基層的変化」 ( 京都 ) 2021年12月 龍谷大学南アジア研究センター（RINDAS)
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中世マハーラーシュトラの聖者伝における感情と救済
井田克征
2020年度 第４回FINDAS研究会「南アジア研究における情動の諸相」の報告 ( Zoom会議 ) 2020年10月 人間文化研究機構南アジア地域研究東京外国語大学拠点FINDAS
受賞
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日本南アジア学会賞
2013年10月 日本南アジア学会
井田克征
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印度学宗教学会賞
2013年6月 印度学宗教学会
井田克征
共同研究・競争的資金等の研究課題
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アジアにおける司法と宗教の絡み合いと法宗教学の構想―インドとタイとの比較を通じて
研究課題/領域番号：24K21351 2024年6月 - 2027年3月
日本学術振興会 科学研究費助成事業 挑戦的研究(萌芽) 中京大学
田中 鉄也, 岡部 真由美, 浅野 宜之, 西澤 希久男, 井田 克征
配分額：6370000円 （ 直接経費：4900000円 、 間接経費：1470000円 ）
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ガナパティ派プラーナ聖典における救済論の研究
研究課題/領域番号：23K00056 2023年4月 - 2027年3月
日本学術振興会 科学研究費助成事業 基盤研究(C) 基盤研究(C) 中央大学
井田 克征
配分額：4420000円 （ 直接経費：3400000円 、 間接経費：1020000円 ）
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「感情」の視角から南アジア研究を再考する
研究課題/領域番号：23K25088 2022年4月 - 2026年3月
日本学術振興会 科学研究費助成事業 基盤研究(B) 東京外国語大学
粟屋 利江, 田口 陽子, 佐藤 斉華, 太田 信宏, 井田 克征, 小松 久恵, 中溝 和弥
配分額：17160000円 （ 直接経費：13200000円 、 間接経費：3960000円 ）
以下のように４回の研究会とワークショップ１を行った。
１．山田桂子「テルグ語をめぐる感情の諸相」、２．ワークショップHow Emotions turn into Poetry? Srijato Bandyopadyaya, ”Entrpping the Elusive”Sajjad Sharif ”From Thoughts to Poetry"３．横地優子「女神信仰とジェンダー：ラッジャ―・ガウリーを中心として」、天野恭子「子供の誕生を廻る神話から見る古代インドの結婚」４．Ananya Jahanara Kabir,"Singing beyond the (South Asian) Nation-state: Unspeakable Attachments and their Narrative Forms"、５．村上明香・小松久恵「愛について語るときに彼/女らの語ること：フランチェスカ・オルシニ編Love in South Asia: A Cultural Historyを読む」。
１は、南インド・テルグ語地域における言語運動と情動・感情の問題に関する先行研究を紹介しつつ、分析に不足している要因を補足し新たな解釈を示した。２のワークショップでは、詩人の立場からベンガル詩における感情の表現を議論した。３は、インド学研究にジェンダーと感情の視角を導入することをめざした。４は、国民形成の議論にいかに感情の要素が絡むかが論じられた。５では、南アジアにおける愛の表現に関する代表的な研究を土台にしながら、特にウルドゥー/ヒンディー文学に焦点を絞って批判的に議論した。以上、先行研究の批判作業を踏まえ、ディシプリンを横断して南アジアにおける「感情」の諸相を再考する研究を遂行した。
<BR>
感情語のリスト化を同時に検討した。感情語の分布におけるサンスクリット起源の語と地方諸語との差異が検討された。 -
「感情」の視角から南アジア研究を再考する
研究課題/領域番号：22H03834 2022年4月 - 2026年3月
日本学術振興会 科学研究費助成事業 基盤研究(B) 基盤研究(B) 東京外国語大学
粟屋 利江, 田口 陽子, 佐藤 斉華, 太田 信宏, 井田 克征, 小松 久恵, 中溝 和弥
配分額：17160000円 （ 直接経費：13200000円 、 間接経費：3960000円 ）
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ヴェーダとタントラの相互影響：南インド現地調査と文献調査に基づく総合的研究
研究課題/領域番号：19H01195 2019年4月 - 2023年3月
日本学術振興会 科学研究費助成事業 基盤研究(B) 基盤研究(B) 京都文教大学
手嶋 英貴, 梶原 三恵子, 高島 淳, 井田 克征, 藤井 正人
担当区分：研究分担者
配分額：17160000円 （ 直接経費：13200000円 、 間接経費：3960000円 ）
新型コロナウィルスの世界的流行によりインド現地調査、および国内での対面研究会や研究ミーティングを行うことが不可能となった。そこで、国内の専門家と協働するオンライン定例研究会を積極的に（ほぼ毎月１回）開催した。そこでは主に、南インド・ケーララ州に現存するヴェーダ流派のシュラウ祭祀文献『ヴァードゥーラ・シュラウタスートラ』の写本に基づく「新月満月祭」儀軌の未公刊テクストを精読した（テクストは、写本発見者である研究協力者・井狩彌介氏より提供された）。
新月満月祭は、穀類・乳酪を原料とする供物の献供によるヴェーダ祭祀（イシュティ）の基本形とされるものであり、同祭の式次第およびその基礎にある思想の調査は、ケーララにおけるヴェーダ祭祀文化の解明に不可欠である。また、シュラウタスートラの規定内容と、現地語で書かれた日用儀軌（チャダンガ）のそれとを比較することで、本科研のメインテーマであるヴァイディカとターントリカ両宗教伝統の相互交渉の実態を具体的にチェックできるようになる。本年度は、こうした広角的意義をもつ重要テクストの読解を進めることに注力した。
また、上記研究会の活動とは別に、前年度インド調査で収集した、トラヴァンコール王家の即位儀礼「アビシェーカ」の儀軌写本を、ローマンスクリプトの形で電子テクスト化した。それを研究分担者である高島、井田と共有し、かつ同テクストの本格的調査に必要な関連文献の収集を行って、次のステップとなる訳読への準備を完了した。 -
中世インドにおける帰依思想の民衆化に関する思想史的研究
研究課題/領域番号：18K00058 2018年4月 - 2022年3月
日本学術振興会 科学研究費助成事業 基盤研究(C) 基盤研究(C) 龍谷大学
井田 克征
担当区分：研究代表者
配分額：4420000円 （ 直接経費：3400000円 、 間接経費：1020000円 ）
本研究は、現在のマハーラーシュトラ州北部において13世紀に成立したマハーヌバーヴ派の根本聖典『リーラーチャリトラ』を取り扱い、中世後期に生じた帰依（バクティ）思想の民衆化という問題を考えるものである。
研究初年度にあたる本年度は、まず既に入手済みの刊本の目次およびイントロダクションにもとづいて、各章のおおまかな内容と粗筋を把握して、今後重点的に解読に取り組む箇所をいくつか決定した。「エーカーンカ」「プールヴァ・アルダ」「ウッタラ・アルダ」という三部構成のこの長大なテキストの中で、特に「ウッタラ・アルダ」において、後の教理書等に引用され、この派の帰依思想の展開において重要な位置を占めることになった箇所をいくつか確認し、分析を開始した。
2019年1月にはマハーラーシュトラ州のいくつかのマハーヌバーヴ僧院などにおいて写本調査を行った。まだカタログ化も為されておらず、多くの写本が個人や教団所蔵である現状において、網羅的な写本収集は現実的ではないため、可能な限り重要と思われる写本数点の所在を確認し、部分的にコピーを入手した。インド滞在中には現地の研究者との討議を行い、資料の読みや帰依思想の理解をより正確なものとした。帰国後は、現地にて収集した写本や二次資料を参照しつつ、テキストの校訂・解読を進めた。
以上の研究成果の一端は、井田克征「聖地と物語―マハーヌバーヴ教団の事例から」『聖地のポリティクス―ユーラシア地域大国の比較から』（杉本良夫・松尾瑞穂編）風響社，2019年3月，pp.87-112として刊行されるとともに、いくつかの学会報告などでも公にされた。 -
インド・マハーラーシュトラにおける集団意識とカースト・ダイナミクスの学際的研究
研究課題/領域番号：15K12782 2015年4月 - 2018年3月
日本学術振興会 科学研究費助成事業 挑戦的萌芽研究 挑戦的萌芽研究
足立 享祐, 小川 道大, 井田 克征, 松尾 瑞穂, 小磯 千尋, 飯田 玲子, 山崎 利男, 内藤 雅雄, 小谷 汪之
担当区分：研究分担者
配分額：3250000円 （ 直接経費：2500000円 、 間接経費：750000円 ）
本研究が目指すところは「カースト」に代表されるインドにおける社会秩序のダイナミクスを明らかにすることにあった。プロジェクトはマラーティー語圏を共通のフィールドとする若手研究者による学際的研究として実施された。研究の中で示されたのは、近代以降の「カースト」が植民地主義の影響を受けつつも、神話や儀礼、社会的・経済的権利、家譜を通じた組織化など、特有の諸要素で構成されている点である。近代以降「カースト」の名で呼称される様々なグループを結びつけている現地社会内部での集団原理は、これまで指摘されてきた以上に多元的・重層的である。今後、現地語資料に表れる社会的結合の諸相について更なる研究が要請される。
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研究課題/領域番号：15K02040 2015年4月 - 2018年3月
日本学術振興会 科学研究費助成事業 基盤研究(C) 基盤研究(C) 金沢大学
井田 克征
担当区分：研究代表者
配分額：4290000円 （ 直接経費：3300000円 、 間接経費：990000円 ）
ヴィッタル神に対する帰依（バクティ）の宗教として知られるワールカリー派は，13世紀にマハーラーシュトラで成立し，やがてこの地域において最も影響力の強い民衆的な信仰集団へと成長した。本研究は，16世紀に活躍した学匠エークナートが，『バーガバタ・プラーナ』第11章に対する注釈書としてマラーティー語で著した『エークナーティー・バーグヴァト』を取り扱い，この派における帰依思想の発展経緯を明らかにした。
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研究課題/領域番号：23720025 2011年 - 2013年
日本学術振興会 科学研究費助成事業 若手研究(B) 若手研究(B) 金沢大学
井田 克征
担当区分：研究代表者
配分額：3120000円 （ 直接経費：2400000円 、 間接経費：720000円 ）
本研究では，13世紀以降のマハーラーシュトラにおいて発展した，大衆的クリシュナ信仰の一派であるマハーヌバヴ派の初期の聖典『スートラ・パート』および『スムリティ・スタル』を分析し，この教団の初期の信仰のあり方を明らかにした。最高神が聖者として地上に顕現するという同派の教説は，実在した聖者に熱烈な帰依を捧げる地方的なバクティの宗教の中心概念として，その後の民衆的ヒンドゥー教の展開に大きな役割を果たすことになった。
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マハーラーシュトラ州ワルカリー派の聖人伝におけるイスラムの表象について
2011年4月 - 2012年3月
北陸銀行 北陸銀行若手研究者助成金
井田 克征
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中世ヒンドゥー教における日常儀礼の研究・ヴェーダからタントラへ
研究課題/領域番号：05J04481 2005年 - 2007年
日本学術振興会 科学研究費助成事業 特別研究員奨励費 特別研究員奨励費 東北大学
井田 克征
配分額：2200000円 （ 直接経費：2200000円 ）
本研究は、南アジア地域において中世以降隆盛を極めたタントリズムの儀礼を対象とし、それが先行する宗教的伝統-具体的にいえばバラモン階層を中心としたヴェーダの宗教と、それ以外の社会階層において展開されたローカルな宗教-の影響を受けつつ、いかに展開していったかという問題を扱うものである。その一連の研究の最終年度として,本年度では以下のような研究を行った。
・古来より宗教的職能集団としてヴェーダ祭式を執り行い,また中世以降においてヒンドゥー教が発展する際には中核的役割を担ったバラモン階級に焦点を絞って,当時の社会の中で彼らがどのような立ち位置にあったのかということを調査した。具体的には,酒や肉などといった「穢れた」要素が,宗教的な文脈の中でどのように取り扱われているのかという問題を考察した。結果として,ヴェーダ期からタントラ期へと展開する中で,彼らバラモン階級は一方では酒を忌避し,また同時にその酒というものに特別な意味を与えて儀礼の中で多用するようにもなっていった,その様子が明かになった。この研究の一部分は,論文"Drinking Goddess, Non-drinking Brahmin"としてまとめられた。
・三年間に渡る本研究の現時点でのまとめとして,バクティという概念がタントリズムの中で果たした役割についての考察を執り行った。ヴェーダ的な儀礼主義の中核概念を引き継ぎながら独自の儀礼体系を展開させたタントリズムにおいて,人格的な姿を持った特定の神への帰依,信愛(bhakti)という概念は必ずしも必要なものとは言えなかった.それゆえにこのバクティの概念を換骨奪胎し,自らのシステムの中に組み込んでいくことでヴェーダ以来の儀礼主義と,冬至の宗教的潮流の一つの流行であったバクティの概念との間に折り合いをつけたのがこの時期(12世紀以降)のタントラ側の戦略であったというのがこの研究の結論である。この成果は「"ヒンドゥータントリズムにおけるバクティについて」として公刊された。 -
南インドの寺院儀礼に見られるヒンドゥータントリズムの調査
2004年4月 - 2005年3月
笹川科学研究助成（一般科学研究・人文）
井田 克征
担当区分：研究代表者 資金種別：競争的資金
現在の担当授業科目
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2024年度 事例研究（演習）Ⅰ 学部
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2024年度 事例研究（演習）Ⅱ 学部
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2024年度 入門・宗教と社会／宗教と社会 学部
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2024年度 卒業研究（演習）Ⅰ 学部
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2024年度 卒業研究（演習）Ⅱ 学部
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2024年度 卒業論文 学部
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2024年度 南アジア社会文化論 学部
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2024年度 基礎演習Ⅰ 学部
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2024年度 宗教思想 学部
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2024年度 専門演習Ⅰ 学部
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2024年度 専門演習Ⅱ 学部
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2024年度 比較宗教論 学部
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2024年度 南アジアの社会と文化 大学院
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2024年度 学術研究Ⅰ 大学院
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2024年度 学術研究Ⅱ 大学院
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2024年度 学術研究Ⅲ 大学院
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2024年度 学術研究Ⅳ 大学院
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2024年度 演習(総合政策セミナー)Ⅰ(1) 大学院
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2024年度 演習(総合政策セミナー)Ⅰ(2) 大学院
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2024年度 演習(総合政策セミナー)Ⅰ(3) 大学院
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2024年度 演習(総合政策セミナー)Ⅰ(4) 大学院
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2024年度 演習（総合政策セミナー）Ⅱ 大学院
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2024年度 総合政策フォーラム 大学院