Authorship：Lead author   Language：Japanese  

File： 近代哲学史入門（1）.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)  

File： 度量論注釈（下）.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)  

File： 『ヘーゲル『精神現象学』の迷宮を歩く（下）.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (bulletin of university, research institution)  

File： 『ヘーゲル『精神現象学』の迷宮を歩く（上）.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：The Society for Study of Hegel’s Logic  

ヘーゲル『大論理学』・「第一書 存在」の〔第三篇度量」前半部分の注釈。

File： 黒崎剛　「現代社会を理解するための『大論理学』注釈（８）.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：THE SOCIETY FOR THE STUDY OF HEGEL'S LOGIC（Japan）  

File： 「現代社会を理解するための『大論理学』注釈（７）――第一部・『第一書 存在』 その５「量」（初版）への注釈（下）」.pdf

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Authorship：Lead author   Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)  

File： 現代社会を理解するための『大論理学』注釈６.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (international conference proceedings)   Publisher：Die Japanische Hegel-Gesellschaft  

In dieser Abhandlung geht der Autor den Gründen nach, die für eine Überlegenheit der Enzyklopädie der ersten Ausgabe (E1) spricht. Dabei begrenzte sich der Autor in diesem Papier auf eine Forschung dies „Vorbegriffs“ und der „ Logik“, und darin auf die „Logik des Daseins“. Aus dem Vergleich des „Vorbegriffs“ der E1 mit der dritten Ausgabe (E3) zieht, der Autor das Resultat, dass die Überlegenheit der E1 darin besteht, an der Phänomenologie des Geistes als Recht- fertigungstheorie der Wissenschaft festzuhalten. Als Resultat des Vergleiches der „Logik des Daseins“ der E1 mit der der E3, zieht der Autor den Schluss, dass E1 den Vorteil hat, expliziter deutlich zu machen, dass das Prinzip der hegelschen Logik in der Logik der Negativität, d.h.in der Logik der Selbstbeziehung durch die Negation der Negation besteht. Daher können wir den Übergang von E1 zu E3 nicht als eine Entwicklung zur vorzüglicheren Darstellung , sondern nur als eine Umstellung ansehen.

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：The Society for the Study of Hegel’s Logic (Japan)  

Im diesen Aufsatz behandele ich das gesamte Kapitel des „Fürsichseyn“ und versuche, die Begriffsstruktur des Fürsichseyns zu erläutern. In diesem Kommentar gebe ich folgendes zur Diskussion: 1. Die Herleitung der „Vielen Eins“ durch die „Repulsion“ gelingt nicht. Der Grund dafür besteht darin, dass Hegel den Begriff des „Progress ins Unendliche“ auf seine Darstellung nicht anwendet, was aber notwendig gewesen wäre. Diese Herleitung wäre erfolgreich gewesen, wenn er den „Progress ins Unendliche“ als Erklärungsprinzip derselben behandelt hätte. Denn in der Fall hätten wir die Identität von Repulsion und Attraktion als die Logik der Überwindung des Progresses ins Unendliche verstehen und daraufhin als die Entstehung der „wahren Unendlichkeit“ auffassen können. 2.Der Übergang von der Qualität zur Qualität bedeutet aus epistemologischer Sicht nicht, von der Qualität zu abstrahieren und nur die Quantität zu behandeln, sondern es folgt aus dem Übergang vielmehr dass das Sein zur Quantität wird, wenn es die Spitze der qualitativen Sphäre erreicht hat, und dass man alles Seiende als ein qualitativ gleiches Sein ontologisch aufzählen kann.

File： 現代社会を理解するための『大論理学』注釈５.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：The Society for the Study of Hegel’s Logic (Japan)  

In diesem Aufsatz kommentiert der Autor das ganze Kapitel des „ Daseyn“, und stelle als Resultat dieses Kommentars drei Bedeutungen auf.Die erste Bedeutung ist, dass Hegel, aus dem den Verstand verwirrenden Satz „Das Dasein ist wesentlich Anderssein“ ausgegengen ist, die ursprüngliche Dualität der Welt oder ihre verschiedenen Seynsweisen der „gegensätzlichen Einheit“ (meiner Wendung nach) zusammenfasst. Die zweite Bedeutung ist, dass Hegel das „Sollen“ von der moralischen Funktion bei Kant und Fichte befreit und es als den ontologischen Begriff zu seiner spekulativen Logik integriert hat. Die dritte Bedeutung ist, dass Hegel die Logik der „wahren Unendlichkeit“ als die den Standpunkt des Sollens überwindende Logik aufgestellt hat. Der Standpunkt des Sollens sollte ihm zufolge notwendig in dem Progress ins Unendliche geraten. Diese Aporie kann aber zuletzt vermieden werden, indem jener Progress ins Unendliche zugleich als die Bewegung der „Negation der Negation“ bestimmt, i.e. als der Prrozess, in dem das Endliche durch diese Vermittelung die Identität mit sich wiederherzustellen.

File： 現代社会を理解するための『大論理学』注釈４.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：ヘーゲル論理学研究会  

ヘーゲルの死後に起こったヘーゲル哲学の評価をめぐる論争から、3つの立場を代表するものとして、シェリング、フォイエルバッハ、マルクスを選び、それぞれのヘーゲル弁証法への批判を検討しながら、共通の批判として浮かび上がる「自然の欠如」という問題を取り出し、ヘーゲルの論理学に欠けているものとして「労働」という活動性を位置づけようとする論考。

File： ヘーゲル弁証法への根源的批判（黒崎剛）.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：ヘーゲル論理学研究会 ; 1995-  

ヘーゲル『大論理学』への注釈のその３。学が「存在」をその始元としなければならないことの意味と、その存在がなぜ同時に「無」として示され、そして存在と無とが「成」として初めて十全な意味を持つことをヘーゲルのテキストに即して示した。

File： 現代社会を理解するための『大論理学』注釈３.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：情況出版  

学的思考を何を持ってはじめるかという哲学の難題に対して、ヘーゲルが与えた回答は「存在」をもって、ということであった。そしてこの「存在」とは同時に「無」そして「成」を意味するという難解なヘーゲルのテーゼに合理的な解釈を施し、それが人間の理性的思考の原理であったことを示す。

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Language：Japanese   Publisher：ヘーゲル論理学研究会 ; 1995-  

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：ヘーゲル論理学研究会 ; 1995-  

ヘーゲルの主著のひとつである『大論理学』全体の注釈の、その２。『第論理学』３つの題目に関する注釈を行った。中心になっているのは、ヘーゲル自身による「弁証法的思考」あるいは「思弁的方法」の解明である。

File： 現代社会を理解するための『大論理学』注釈２.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：ヘーゲル論理学研究会  

ヘーゲルの主著のひとつである『大論理学』全体の注釈の、その１。ヘーゲル論理学を読む意義を「普遍性と個別性との統一を完成した論理」にもとめ、人間の主体的労働行為の論理学として解釈することを提起している。

File： 現代社会を理解するための『大論理学』注釈１.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：ヘーゲル論理学研究会  

「弁証法」と呼ばれ、長い間議論の対象となってきたヘーゲルの論理学の本質的性格を簡潔に述べるとどうなるかという共通テーマに基づき、ヘーゲル論理学とは、人間的労働のあり方を論理化したものという見解を述べる。

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Language：Japanese   Publishing type：Doctoral thesis   Publisher：早稲田大学  

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (bulletin of university, research institution)   Publisher：駒澤大学総合教育研究部文化学部門  

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：日本医科大学  

本論文では、アドルノがその著書『三つのヘーゲル研究』で行ったヘーゲル批判が失敗に終わったことを指摘し、その理由を、彼が「社会的労働」の概念をヘーゲルの精神と変わらない「社会関係」と理解し、諸個人の実践活動である「労働」を精神批判の原理として理解することができなかったことに求める。

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：The Society for the Study of Hegel’s Logic (Japan)  

従来のヘーゲル研究において、「矛盾」の意味があいまいなまま中心に据えられ、現実的に適用されたことによる弊害を考察し、矛盾を媒介的に解決する推理論に力点を置くべきことを提唱。

File： ヘーゲル論理学研究にいま必要なこと.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：駒沢大学文学部文化学教室  

臓器移植医療が反対を受ける理由について考察し、その問題性を「脳死の法制化」、「自己意識決定権の侵害」、「臓器売買」、「他人の死を前提にすることの素朴な反感」という現実的問題、理念的問題にわけ、暫定的解決を提言する。

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：The Philosophical Association of Japan  

In dieser Abhandlung behandelt der Verfasser das Prinzip des wissenschaftlichen Erkennens, das dem auch für die europaeischen-amerikanischen Philosophien im 20. Jahhundert unueberwindbarem Bewusstsein-Gegenstand-Verhaltnis entgangen ist, wodurch festgestellt werden kann, daß die Identität von Denken und Sein in Hegels Phänomenologie des Geistes vom “absoluten Wissen” zum “Arbeiten” verwandelt wird.

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：The Japanese Association for Philosophical and Ethical Researches in Medicine  

本論文の主張は、インフォームド・コンセント（ＩＣ）の意義は患者個人の主体性を形成させるということ、医療者は患者の「人生の目的」に基づいてＩＣをえようとするとき、患者に何をなすべきかをアドバイスでき、何をどこまで説明するかの範囲も確定すること、そして、その結果として、医療とは患者と医療者との共同作業であるという新しい医療の概念が成立するということである。

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：国士舘大学哲学会  

1990年代以降盛んになった「尊厳死」への要求を、現代人の個人主義の表明としては、あるいは「自分らしい死に方」あるいは「死に方の選択権」の問題としては支持しつつ、それが死の選択を容易に他人に死を強いることになりうる危険性を指摘する。

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：The Society for the Study of Hegel’s Logic (Japan)  

ヘーゲルの『大論理学』の初版と二版のテキストの移動についての文献学的報告。これにて、ヘーゲルのテキスト上の移動の問題を解決し、ヘーゲルの科学的認識の方法論を論じるための前提を作り終えたものとする。

File： 「存在ー無-成」論における初版と二版との異動.pdf

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：Schelling-Gesellschaft Japan  

晩年のシェリングはヘーゲルの論理的存在論の構想に対して、あくまでも主観と客観とを峻別する立場から否定しぬこうとしたが、この批判はその後の実存主義、マルクス主義、実証主義等からのヘーゲル批判の原型になっている。本稿ではこの批判がヘーゲル批判としては実りのないものであることを確認し、従来の視点にかわる確固としたヘーゲル批判のための前提を作ることを目指す。

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Language：German   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：日本医科大学  

Der Verfasser uebt Kritik an der weitgeltenden Interpretation, daß die Wissenschaft der Erfahrung des Bewußtseins in Phänomenologie des Geistes zugleich die Phänomenologie des Geistes ist. Weil sie die Erkenntniskritik mit der Ontologie verwechselt. Er macht einen Vorschlag, vorerst die Wissenschaft der Erfahrung des Bewußtseins durchzuführen, und dann die Seinsweisen der Welt darzustellen.

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：The Society for the Study of Hegel’s Logic (Japan)  

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：The Japanese Society for Ethics  

著者はこの論文で第一に「自殺権」の主張は実定法の権利としては虚構であること、しかし第二に、我々が末期の状態にあるときには、それは生命一般を自己決定権の支配化に置くことの是非という普遍問題ではないのだから、個人の死への意思は尊重されるべきであり、然るべき理由（激しい苦痛、人格の崩壊の危機）がある時の「安楽死」の要求は「死に方の選択権」の問題として、必ずしも否定されるべきではないことを主張する。

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Language：Japanese   Publisher：理想社  

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：ヘーゲル論理学研究会  

Der Verfasser vergleicht die erste Ausgabe ueber die Argmentation des Anfangs in Wissenschft der Logik mit der zweiten und findet die konsequente Theorie, daß für den Anfang der Logik (als Ontologie) die zwei Bedingungen notwendig sind：die Vermittlung durch die Kritik des Bewußtseins und die Unmittlbarkeit als Anfang. Als Folge dieser Ergebnissen behauptet der Verf, daß von dieser Logik Hegels die Subjektivität der phänomenologischen Ontologie im 20. Jahrhundert überstiegen weden kann.

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)   Publisher：The Society for the Study of Hegel’s Logic (Japan)  

In dieser Abhandlung behaupte ich, daß die Hegelsche Logik die Wissenschaft des Seins ist. Die Wissenschaft des Seins wurde durch die Wissenschaft der Erfahrung des Bewußtseins bewiesen. Das Bewußtsein erreicht die Identitä mit dem Gegenstand an der “Unendlichkeit”, die als “Sein” bestimmt wird und das Element der Logik Hegels ausmacht. Also ist die Wissenschaft der Logik nichts anderes als die Wissenschaft des Seins, und sie stellt als Denkform die Seinsweisen da. Dies ist keine triviale Behauptung, weil diese Idee, die Idee des zweistufenweisen Baues von Wissenschaft der Erfahrung des Bewußtseins und Wissenschaft des Seins”, von den modernen Philosophen und Hegel-Forscher nicht übergenommen wurde. Z.B. sie lesen die Hegelsche Logik als z.B. Methodenlehre, IdeologieKritik, Analytik der Sprache, usw., oder setzen nur voraus, daß sie Ontologie ist, weil sie von ontologischen Problemen handelt.

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (bulletin of university, research institution)   Publisher：京都大学文学部倫理学研究室  

副題中の著書の紹介を兼ねながら、「滑り坂理論」が論理的には成立しないが、ヒト遺伝子治療に対する不安の表現としては、意味ある内容を含んでいることを主張する。その不安を根拠が、市場経済、社会の民主化の水準、科学者の資質の３点にあることを論じ、滑り坂論の問題を本質を明らかにする。

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (scientific journal)  

人格の概念の実体をなしているものは、人の個性をつくりなしている同一性（ペルソナ＝日本語で「オモテ」）である。人が対応能力としての人格を失っても、その人は自分の「オモテ」を失っているとは限らないゆえに、我々はその人を人格として扱わなければならない。我々は生命倫理の諸問題を、ある人が人格であるか否かという基準でもって裁断すべきではなく、第三者機関の議論によってつくられる合意に基づくべきである。

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (bulletin of university, research institution)   Publisher：京都大学文学部倫理学研究室  

副題中の著書の紹介を兼ね、ヒトの遺伝子操作をいったん許してしまえば、坂道を転げ落ちるようにあらゆる人間改造が許容されてしまうという「滑り坂理論」が正当か否かを検討する。ホルタッグは「滑り坂理論」を擬似的論理として斥けるが、著者は滑り坂論が形式論理の問題ではなく、遺伝子操作を人間に行うことの不安感から生じてくるものと結論する。

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (bulletin of university, research institution)  

ヘーゲルの主著『大論理学』の「根拠」の章の研究。先の「反省」論研究の続きとなる。「根拠」というカテゴリーの構造は「根拠」と「根拠づけられたもの」と関係として、産出する主体に対して産出されたものが自立化し、産出主体との相関関係を形成していくなかで産み出される諸カテゴリーの分析と、「根拠から現象が生じる」という論理がどのような意味を持っているかを論じる。

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (bulletin of university, research institution)   Publisher：早稲田大学大学院文学研究科哲学専攻  

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Language：Japanese   Publishing type：Research paper (bulletin of university, research institution)   Publisher：日本医科大学  

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Language：Japanese   Publishing type：Master’s thesis  

ヘーゲルがその主著『大論理学』において「本質」という論理的カテゴリーの基本構造をどのように捉えていたかの解明を試みる。「本質」とは、個別的なものに内在する普遍的な規定であり、我々の認識はそこに成立する個別的・具体的なものと、普遍的なものとの関係として成立するのであり、関係を離れた個別的なものの第一義性を主張する立場（実証主義）も、個別性を離れた関係性の第一義性を説く立場も、どちらも実在性を持たない主張であることをヘーゲルの議論に即して明らかにした。

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Total pages：686   Responsible for pages：全   Language：Japanese   Book type：Scholarly book

筆者の博士論文。ヘーゲルの主著の一つ『精神現象学』を、「意識の経験の学」という彼自身の方法論に従って徹底的に解読し、ヘーゲルの「弁証法」の意義を明らかにし、さらに全体主義、観念論、共同主観性の論理と化して、彼が目指した真理認識方法論が挫折した理由を明らかにする。

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Total pages：387   Responsible for pages：189-195頁   Language：Japanese   Book type：Textbook, survey, introduction

古代ギリシャから現代までの哲学の歴史を解説と原典からの引用で提示した教科書。

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Total pages：425   Responsible for pages：63-102頁   Language：Japanese   Book type：Scholarly book

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Total pages：524   Responsible for pages：第16章 340-358頁), 第19章 401-419頁   Language：Japanese   Book type：Scholarly book

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Total pages：325   Responsible for pages：148-160頁   Language：Japanese   Book type：Scholarly book

脳死移植において問題なのは、「公開」（Open）、「公平・公正」（Fair）、「最善」（Best）がはたして守られるのかということである。それ以外の不安要因として、臓器不足は解消できるか、どのような医療を目指したらよいかについて解説。

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Total pages：309   Responsible for pages：p.161-192   Language：Japanese   Book type：Scholarly book

総309頁。黒崎剛執筆論文「意識経験学と存在学 ― ヘーゲルは〈存在主義〉をいかにして実現するか」（161-192頁）。ヘーゲルは人間の認識主観の制限を突破した学を確立するために、存在についての学に先立って、「意識の経験の学」を置くという「二段構え構想」を立てたが、人間の社会形成経験が完成していなければ（歴史の終焉）、存在について人は語ることができないという結論を引き出してしまった。筆者はヘーゲルが自ら不徹底に終わらせたこの二段構え構想を復権させることを本論文で主張している。

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Total pages：321   Responsible for pages：p.91-112   Language：Japanese   Book type：General book, introductory book for general audience

担当論文概要:ヘーゲルによれば、論理が普遍妥当性を持つためには、それは人間の思考法則にすぎないのではなく、人間を含めた自然の論理でなければならない。本稿はヘーゲルの構想はその論理的難点を除くことによって、自然をその総体において理解する哲学の可能性を実現できることを主張する。

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Total pages：731   Responsible for pages：上記   Language：Japanese   Book type：Dictionary, encyclopedia

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Language：Japanese   Publisher：日本哲学会  

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Language：Japanese   Presentation type：Oral presentation (invited, special)  

インフォームド・コンセントの概念とは、近代的自由論の一つの実現形態として、諸個人の人倫性と社会関係の対立関係のうちに立てられており、医療において望ましくはあるが、過渡的な形態ではないかという問題を提起。

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Language：Japanese   Presentation type：Symposium, workshop panel (nominated)  

ヘーゲルの論理の中心概念が一世紀半にわたって「矛盾」だと考えられてきたことに対して「推理」であることを主張。

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Language：Japanese   Presentation type：Oral presentation (general)  

クローニング技術をヒトに応用して「クローン」人間を作ることは、人間社会の発展上、意義が薄いと考え、原則禁止を提唱。

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Language：Japanese   Presentation type：Oral presentation (general)  

ヘーゲルが著書『精神現象学』で学の原理として「思考」と「労働」とを混同していることを批判。

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Language：Japanese  

医療倫理で言われる「インフォームド・コンセント」は医療者の倫理ではなく、むしろ患者の自己形成のためにあることを述べる。

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Language：Japanese   Presentation type：Oral presentation (general)  

学の根拠をめぐって、晩期シェリングの行ったヘーゲル批判を検討し、むしろヘーゲルに優位性があることを主張。

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Language：Japanese   Presentation type：Symposium, workshop panel (nominated)  

ヘーゲルが「主観はいかにして客観の真理を捉えうるか」という問題解決のために、認識論的序論を学に先立てて述べたことの意義を主張。

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Language：Japanese   Presentation type：Oral presentation (general)  

ヘーゲル論理学が主観的思考の形式を捉えたものではなく、基礎的存在論であることを主張。

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Language：Japanese   Presentation type：Oral presentation (general)  

生命倫理学が前提する「人格」概念の抽象性を批判し、人格を社会的な顔（オモテ）として理解することを主張。

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Language：Japanese   Presentation type：Oral presentation (general)  

ヘーゲル哲学が悪しきホーリズム（全体論）であるという批判が正当であるかを検討し、ヘーゲルには個体性を確立する論理がありながら、同時にホーリズムともなり得る点を指摘したもの。

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Language：Japanese   Presentation type：Oral presentation (general)  

ヘーゲルの普遍性、特殊性、個別性概念の関連についての報告。

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Language：Japanese   Presentation type：Oral presentation (general)  

ヘーゲルの[反省]概念について報告。

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Language：Japanese   Presentation type：Oral presentation (general)  

ヘーゲルの論理の基礎概念である「否定」についての報告。

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